Odpowiedź:
Moim zdaniem to jest bardzo zależne od człowieka. Na jednego bardzo dobrze wpłynie przebaczenie, przemyśli swoje zachowanie i dojdzie do wniosku, że to było nieodpowiednie, a dla drugiego przebaczenie będzie tylko pozwoleniem na dalsze tego typu czyny. W „Quo Vadis”, mamy przykłady przebaczenia, lecz również kary, dlatego pozwolę sobie teraz parę przytoczyć: 1. Chęć zemsty Winicjusza na Ligii za to, że od niego uciekła, 2. Wybaczenie wszystkich win Chilona przez Glaukusa, w tym odebranie jego rodziny i jego śmierć, do której się przyczynił. Akurat w tych przypadkach jeden jest uzasadniony, a drugi na odwrót. Uzasadnione oczywiście jest wybaczenie Glaukusa, ponieważ czytając lekturę można było czuć, że Chilon rzeczywiście żałuje, a warto przebaczyć komuś kto żałuje swoich czynów i wyraża skruchę, ponieważ ludzie popełniają błędy i uczą się całe życie. Nieuzasadniona natomiast jest chęć zemsty Winicjusza, ponieważ Ligia nic złego nie zrobiła.
Myślę, że pomogłem.
